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蒋介石闻声依然远眺南天，仅仅冷然一笑，操着不无蔑视的口吻说道：“区区小事，何足道哉!北方的战事，我早已胜算在握，用不着我再费心劳神了。”
“那……你在此时此地想些什么呢?”
“一个是抽象的，也就是汪精卫这些书生们说的理论问题;一个是冯、阎二人缴械后，摆在我面前的、也是很实在的安邦定国的大事。”
宋美龄一听愕然，似乎觉得这些话不是从蒋介石的嘴里说出来的。她沉吟有顷，好奇地问道：“你所指的抽象的理论问题……”
“说来也不复杂。用中国老百姓的话说：到什么山唱什么歌，见什么人说什么话。今天嘛……”
“你就站在中山陵前说说自己的感想吧!”
“行!”蒋介石沉吟有顷，感慨万千地说，“我承继了中山先生留下的全部遗产，自然也要为这些遗产付出必要的代价。”
“你的意思是……”
“中山先生以天下为公的宗旨，想包容天下所有的主义、政党，甚至还想包容那些包藏祸心的新老军阀。可是，他一旦仙逝之后呢?”
“苏俄、共产党，李宗仁、冯玉祥、阎锡山等一个接着一个地向你发难，对吧?”
“对，完全正确。”
“所以，你就不得不为这些遗产付出必要的代价?”
“是的，是的。”
“你为什么不可以像中山先生那样，更高地举起他所倡行的天下为公的理想旗帜呢?”
“他在中国老百姓的心中是神，就像是观音菩萨那样，理论能当饭吃，能当水喝;我呢，在中国老百姓的眼里，不过是跟着他打天下的一员武将，说空道理，谁也不听。”
“你怎么不学学中山先生，在老百姓的心目中变成神呢?”
蒋介石侧目看了看宋美龄那认真聆听赐教的表情，不无蔑视地哼了一声，差点儿说出“可笑”二字来。当他再一看拾级而上的属下，低声地说道：“中山先生在世的时候是神吗?释迦牟尼生前有谁称他是佛祖?就说你劝我洗礼皈依的基督吧，他活着的时候不也是受苦受难吗?”
宋美龄听后感到是那样的不顺耳，可当她再一想蒋介石讲的这些圣贤哲人生前的经历，也的的确确就是这样的。这时，似乎也只有这时，宋美龄觉得蒋介石在宗教问题上的见解远远超过了自己，尽管她自己永远也不承认这一事实。另外，宋美龄自有她聪明的地方，那就是善于掩饰自己的短处，随即又把话题转到现实中来，小声地问道：“那你总有行之有效的对策吧?”
“当然有了，不然今天来参拜中山先生的就不是你我了。”蒋介石说到此时有些得意地笑了，“我从中山先生活着的时候，他所经历的一次又一次的失败中，或者说从中国几千年的改朝换代中，也或者说与李宗仁、冯玉祥、阎锡山等地方实力派的较量中，醒悟到这句世人皆知的俗话：有枪便是草头王是真理!”
“所以，你一直抓住军队不放。”
“放了军队，你我的脑壳就搬家了。”蒋介石不无得意地又笑了笑，“当然，光靠军队还不行。在同汪精卫、胡汉民这些元老派的斗法中，我还醒悟到了一句文话叫纵横之策。”
“那你对付共产党的办法呢?”
“以后再议。”蒋介石转身看了看远远列队等候祭陵朝拜的文武百官，“夫人，谒陵仪式应该开始了。”
蒋介石从第一次国共合作开始，就认定未来与他争天下的不是国民党内的所谓左派、右派，以及诸地方实力派，而是共产党。但是，由于他当时自身的地位和实力，使他不能在孙中山先生倡行“联俄、联共、扶助农工”三大政策的时候有丝毫的表露。相反，他要借助孙中山先生的旗帜、共产党人的力量，把他一步一步地捧上军事统帅的地位。孙中山先生仙逝之后，他又借助手中的军权，以及苏俄顾问与共产党人的支持，击垮了以胡汉民为代表的国民党右派元老集团。接着，他又因势利导，与失意的右派元老胡汉民等结盟，把国民党中的假左派汪精卫逼下台。当长江两岸欢庆北伐胜利的时候，他认为机会到了，遂又采用突然袭击的手段发动“四一二”反革命政变，妄图把他内心的政敌共产党一举歼灭。
出乎他所料的是，共产党人并没有被他斩尽杀绝，作为对他屠杀政策的回答，共产党人又愤然发动了南昌起义、秋收起义、广州起义。虽说这些革命的义举，在蒋介石军事集团的压迫下相继失败了，可是所显示出的强大的生命力，却令蒋介石不寒而栗!
蒋介石由此看到了共产党人潜在的实力，同时他又错误地认为，经过“四一二”后的共产党人已成强弩之末，只要组建庞大的特务组织，与潜伏在上海租界中的中共领袖人物斗法，根除所谓赤祸是易如反掌之事。这就是他让陈氏兄弟组建中统特务组织的主要原因之一。
蒋介石在这种轻共思想的指导下，倾全部国力完成削藩裁军、一切权力归中央的所谓大事。这就是他相继演出蒋桂、蒋冯、蒋冯阎等新军阀混战的原因。然而出乎他所料的是，共产党人又借着他消灭诸地方实力派之机星火燎原，不仅上海租界中的共产党人公然发动声势浩大的罢工、罢市运动，而且各地的红军犹如雨后的春笋，在大江南北的山村水乡建立起来。其中在湘赣一带活动的朱毛红军，竟然强大到可以乘虚攻下长沙的地步，这不能不令他暗暗吃惊!也就是在他庆祝完中华民国第十九个国庆日之后，他的战略重点已经悄然转向集中力量消灭共产党。
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