因恶行短命的十个故事

人心是最重要的，人心若向恶，不改正和忏悔自己的恶行，会真的短命的。亚心为恶，有时有了恶行，我们自己都没觉得，所以修行是很了不起的事情。没有修行的人，很容易发恶心有恶行。当然也有例外，各人自有天性，那些善良而讲德行的人是没有这种担忧的。按照天地规律，无论怎样，积德行善的人是不容易短命的。下面十个故事中的人因为他们没有修心修行而因恶行短命，我们一定要引以为戒。aAc文惺网

依照佛经的说法，人类的平均寿命不断呈现抛物线的形状。平均寿命上升时，叫做「增劫」。平均寿命下降时，叫做「减劫」。aAc文惺网

增劫的时候，人类的平均寿命从最低的十岁算起，每过了一百年各增加了一岁，一直增到八万四千岁为止。然後进入减劫，每过一百年，又各减了一岁，一直减到十岁为止。十岁以後，人的平均寿命又逐渐增加，宛如昼夜循环不已。(参阅《立世阿毗昙论》、《阿毗达磨俱舍释论》第九卷)aAc文惺网

释迦牟尼佛诞生在减劫人类平均寿命一百岁时，所以周朝的成王和康王时期，超过一百岁的人很多。例如周武王活了九十三岁，文王活了九十七岁。尧舜时代又比周朝早了一千多年，所以人类的平均寿命应当再增加十几岁，所以夏禹活了一百零六岁，虞舜活了一百一十岁，唐尧活了一百一十七岁。帝喾在位七十年，他的长寿可以推理而知。颛顼在位七十八年，比起帝~FM;喾~I;又增加了一些。少昊在位八十四年，又比颛顼增多。轩辕黄帝在位一百年，又比少昊长了一些。炎帝在位一百四十年，又比黄帝长了许多。伏羲氏以前有因提纪、循蜚纪和叙命纪等，到了人皇氏不知又过了几十万年，所以人皇氏九个兄弟，合计四万五千六百年。到了地皇和天皇代，又不知过了若干万年，所以他们兄弟各活了一万八千岁。许多史册都记载了这些事迹，供人查考，可惜後代的儒者看见人寿几万岁的说法，以为荒唐，把它全部删掉，这未免太孤陋寡闻了!aAc文惺网

当年写历史的人，这样记录并非没有根据的。孔子出生在衰败的周朝末年，还看到了史学家(史官)缺失的文字，难道尧舜时代以前的史官，会随便把无稽之谈列入正史吗?aAc文惺网

没有看过熊，而以为是三脚，这不是东西奇怪，而是本身学识不够丰富的缘故。aAc文惺网

从周昭王到现在，又经过了三千年，所以人的平均寿命应当减了三十岁，所以现在年老的人多半在七十岁左右。博览群书的人，才知道佛所说的话真实不虚。唐朝的韩昌黎写了一篇《佛骨表》，他说：「上古时代没有佛出世，人类的寿命绵长;後世有佛诞生，人类的寿命反而短促。」他那里知道当时正是减劫呢?aAc文惺网

人寿八万岁时，到了五百岁才论及婚嫁。周朝初年的礼制，男子到了三十岁才娶妻成家。现在尚未成年的青少年，已经开始思春(国中生会谈恋爱)。头上两侧束发辫成结的幼童，嘴里便会说出淫秽的话语了。(《阴骘文广义节录》上卷第四十页)aAc文惺网

许多人都说：现代人平均寿命越来越长!为了明白寿命长短的真相，我曾走访多处坟地和火葬场，记下死者的寿命，事後我发现活到七十岁不到百分之五十，而且有许多人年纪轻轻就夭折或意外死亡。在现代道德日益败坏，土地越来越不肥沃，水源、空气和环境的污染越来越严重，生活愈来愈紧张，饮食越来越不天然，色素和防腐剂等添加物越来越多的条件下，我们似乎没有理由比古人长寿!aAc文惺网

一，奢侈短命aAc文惺网

《德育古监》第一二二页记载：aAc文惺网

从前有两位太学生，同年同月同日同个时辰出生，又同年分发官职，只隔一个省。aAc文惺网

他们两个人互通消息，以明白彼此的吉凶祸福。某甲当了鄂州教授，某乙当了黄州教授。不久，某乙逝世，某甲为他办理丧事。某甲在某乙的灵柩前说：aAc文惺网

「我与你同年同月同日同时生，出生地点也一样。你先我而去。假如我现在马上死，也比你晚了七天。如果你有灵，请托梦解答我心中的疑问!」aAc文惺网

当天夜晚，某甲梦到某乙告诉他：「我出生在富贵人家，享用过了，所以逝世。你出生寒门，未曾享用，所以仍然活在世间。由此可知，人不可把福份享尽，必须预留余福!」aAc文惺网

後来，某甲又升到典郡的官职。他不是听了这段话，有所警悟和修省，而後才那样子的吗?aAc文惺网

(评)《崇修录》记载：「人生的衣食财禄，都有一个定数。如果节俭不贪，可以延寿。奢侈过求，享受完毕，则便命终。譬如有一千块钱，每天用一百块钱，则可用十天;每天用五十块钱，便可用二十天。如果恣情纵欲奢侈，一天即可花完。」aAc文惺网

有人问：「世间上也有廉俭而短命，贪侈而长寿的人，这是为什麽呢?」aAc文惺网

答：「贪侈而长寿，是当生的福报和寿命多，如果节俭，必会更长寿。节俭而短命，是当生的寿命本来就很少，如果贪侈则寿命将会更短促!」aAc文惺网

二，　绑票幼童，暴毙身亡aAc文惺网

苏州有一位卖油郎，来到大富人家，看见有一个五岁的小孩，帽子上面有珠宝，而且帽带是金链打造。他就起了贪念，把小孩子抱到偏僻的地方，杀死小孩子，取得金链和珠宝，於是便马上致富了。aAc文惺网

後来，他生了一个孩子，相貌很像从前所杀的那个孩子。因此，他心里很厌恶这个孩子。aAc文惺网

时间过得真快，转眼间，卖油郎的孩子已经五岁大了。aAc文惺网

有一天，卖油郎在夏天睡午觉，他孩子拔出髻中的银簪，开玩笑地刺在卖油郎的胸部。卖油郎误以为是苍蝇，举手用力一拍，银簪贯穿胸部而死亡。aAc文惺网

读完这则故事，现代以金银珠宝装饰子女的父母也应当有所警惕了。(《感应篇汇编》第四卷第三页)aAc文惺网

三，aAc文惺网

施食长寿，迷信遭殃aAc文惺网

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胜州的都督(统辖各州军事与刺史的官职)薛直，是丞相薛纳的儿子。他爱杀生打斗，而不知道有鬼神。aAc文惺网

有一天，他出远门，遇到朋友从京城来拜访他。薛直邀朋友进入驿站的客厅，请他吃饭。那位朋友还没有吃以前，先出食。薛直问他：「你为什麽出食呢?」aAc文惺网

朋友回答：「佛经记载：从前荒郊野外，有食人血肉的鬼，佛去教化他们，命令他们不要杀生，所以才制定这条戒律。传说每次在饭前施食，可以得到长寿的果报!」aAc文惺网

薛直说：「你实在太荒唐了!那里有佛呢?何者是鬼呢?俗人相互欺诳，愚者大致雷同，智者不会被迷惑，你太俗气了!」aAc文惺网

薛直话刚说完不久，彷佛听到空中发出声音告诉他：「薛直!你太狂妄愚痴，你怎麽知道没有佛和鬼呢?你的灾祸快来了!你临命终时一定看不见妻子，你应当死在这里!为什麽还乱说话呢?」aAc文惺网

薛直听了，大吃一惊。急忙下座拜谢说：「鄙人太顽固，不知道有神，请你教我吧!」aAc文惺网

空中又说：「你的命将在午时结束，你应当立即回去，才能跟妻儿相见，不然，你就要丧身在此地了!」aAc文惺网

薛直很害怕，与朋友快马加鞭赶赴城里，到了一个驿站，薛直进入大厅休息，随从的人也都休息了。不久，驿站的人发现薛直已经死了，急忙赶到薛家通报，没想到薛直的神识已经先到薛家，告别妻子说：「我死在北驿，尸体在那里，这是我的鬼魂，恐怕不能见面，所以先来告诉你一声!」aAc文惺网

说完，握住妻子的手，勉励妻子坚强起来，又乘马出门，奄然而殁。(《纪闻》、《齐谐选编》上册第一一六页)aAc文惺网

四，aAc文惺网

滥砍草木，生病损寿aAc文惺网

桃源的茹云衢，性情阴毒，与邻居不合，便暗地将他们所种植的果树，用毒药毒死。aAc文惺网

有一天，他从外面回来，他感觉恍恍惚惚，在微弱的灯光下，看见许多兵器。有许多士兵将他捆绑到树林里，有一位神明责备茹云衢说：「花草树木也是上天的生命，你怎麽能转移怒气，把它们杀死呢?这是你的五脏六腑失调不平的缘故!」aAc文惺网

说完，就命令士兵剖开茹云衢的腹部，取出肝脏和肺脏。aAc文惺网

茹云衢惊吓醒来，得了心腹痛的疾病而死。aAc文惺网

(注)一草一木都是造物生意，孔子称赞方长不折的人，佛陀也说：「年久的树木多有鬼神栖息，不可随便砍伐，砍伐的人往往得到灾祸!」aAc文惺网

树木尚且不可无故砍伐，何况是用毒药去杀害呢?(《感应篇汇编》第三卷第九十四页)aAc文惺网

五，　亵渎神只，生病减寿aAc文惺网

清朝顺治初年，江苏的昆山住了一位康顺泉。他的父亲已经逝世十三年了，有一天，神魂忽然回家，附在他第三媳妇的身上说：「我现在己经是金神宁济侯的随从，知道许多阴间的事情。我们家没有大罪，只有你母亲和童男少女，在倾倒尿器或者大小便後，没有洗手，便上煮饭。神每次在月底那一天，上告天庭，所以特别降给康家这种传染病，幸好你们修醮，稍微好一点，这是颇令人欣慰的事。然而，污秽间的罪过，全由你母亲承当，她只能再活两个月而已!」aAc文惺网

到了那一天，果然应验了。(《果报见闻录》、《齐谐选编》上册第一一六页)aAc文惺网

六，　残忍杀生，病发身亡aAc文惺网

从前有一个人姓张名霜，他很讨厌青蛙的鸣叫声，用热灰浇在青蛙的身上，活活把青蛙烫死。後来，他被热汤烫到身体，竟然溃烂而死。aAc文惺网

读了这个事例，人可以残忍地杀害动物吗?造了杀业以後，能免於罪报吗?唐朝的吕仙祖说：「汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己。汝欲延生须放生，此是循环真道理。他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子别无方，戒杀放生而已矣!」(《感应篇汇编》第三卷第六十七页)

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