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73、正义路广，欲情道狭vCh文惺网
天理路上甚宽，稍游心胸中便觉广大宏朗;人欲路上甚窄，才寄迹眼前俱荆棘泥土。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
大自然中的道理就像一个宽敞的大路，只要人们略为用心探讨，心灵深处就会觉得无边辽阔豁然开朗;人世间欲望就好像一条狭窄的小径，刚一把脚踏上就会觉得眼前是一片崎岖不平的泥路，只要稍不小心就会把脚陷入泥潭中。vCh文惺网
74、磨练之福久，参勘之知真vCh文惺网
一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久;一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
人的一生有苦有乐，只有在苦难中磨练而得的幸福才能长久;在求学中，既要有信心又要有怀疑的精神，有疑就去勘证，只有在不断考证中得到的学问才是真学问。vCh文惺网
75、虚心明义理，实心却物欲vCh文惺网
心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
一个人一定要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚才能容纳真正的学问和真理;同时人也要有择善固执的态度，只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的诱惑。vCh文惺网
76、厚德载物，雅量容人vCh文惺网
地之秽者多生物，水之清者常无鱼;故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
一块肮脏污秽的土地，才是长植物的好地方;一条清澈见底的河流，往往没有鱼虾生活。所以一个有高深修养的君子，应具有接纳庸俗的气度和宽恕他人的雅量，绝不可自命清高，不跟任何人来往而陷入孤独状态。vCh文惺网
77、忧劳兴国，逸豫亡身vCh文惺网
泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确论也。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
一匹性情凶悍的马，只要训练有术，驾驭得法，仍可骑它奔驰万里;在熔化时爆出炉的金属，最后还是被人注入模型变为器具。一个人只要一贪图吃喝玩乐，就会使精神陷于委靡不振的状态，如此一辈子也不会有出息。所以陈献章才说：“做人有过失没有什么可耻，只有一生不知悔悟的人才最值得忧心。”这的确是一句至理名言。vCh文惺网
78、一念私贪，万劫不复vCh文惺网
人只一念私贪，便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
一个人只要心中出现一点贪婪或偏私的念头，那他原本刚直的性格就会变得懦弱，原本聪明的头脑就会被蒙蔽得很昏庸，原本慈悲的心肠会变得很残酷，原本纯洁的人格会变得很污浊，结果就等于毁了他一辈子的品德。所以古圣先贤一致认为，做人要以“不贪”为修身之宝，这样才能超脱物欲度过一生。vCh文惺网
79、心公不昧，六贼无踪vCh文惺网
耳目见闻为外贼，情欲意识为内贱。只是主人翁惺惺不昧，独坐堂中，贼便化为家人矣!vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
每个人眼睛所看、耳朵所闻的声色都是外来的敌人;每个人都有容易冲动的感情，无法满足的欲望，这些心理上的邪念都是内在的敌人。不管是内敌还是外贼，只要身为主人翁的你自己保持灵魂的清醒，每天都循规蹈矩不违背情理法则，那么，所有心理上的敌人都会成为你修养品德的助手。vCh文惺网
80、勉励现前之业，图谋未来之功vCh文惺网
图未就之功，不如保已成之业;悔既往之失，不如防将来之非。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
与其谋划没有把握完成的功业;到不如维护已经完成的事业，与其懊悔以前的过失，还不如预防未来可能发生的错误。vCh文惺网
81、养天地正气，法古今完人vCh文惺网
气象要高旷，而不可疏狂;心思要缜密，而不可琐屑;趣味要冲淡，而不可偏枯;操字要严明，而不可激烈。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
一个人的气质要恢宏广阔，但绝对不可以流于粗野的狂放;思想观念要缜密周详，但绝不可繁杂纷乱;生活情趣要清静恬淡，但绝不可过于枯燥单调;言行志节要光明磊落，但绝不可流于偏激刚烈。vCh文惺网
82、不著色相，不留声影vCh文惺网
风来疏竹，风过而竹不留声;雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
轻风吹过稀疏的竹子固然会发出沙沙的声响，可是当风吹过去之后竹林并不会留下声音而仍旧归于寂静;大雁飞过寒冷的深潭固然会倒映出雁影，但是当雁飞过去之后清澈的水面依旧是一片晶莹并不会留下雁影。由此可见，一个具备高深品德的君子，当事情来临时，他的本然之性才会显现出来，事情过去之后，他的本性也就恢复原来的空虚平静。vCh文惺网
83、君子德行，其道中庸vCh文惺网
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能当机立断的魄力，聪明睿智而又有不失于苟求的态度，性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟，这就像蜜饯，虽然浸在糖里却不过分地甜，海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸，一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德。vCh文惺网
84、君子穷当益工，勿失风雅气度vCh文惺网
贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉!vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
一个贫穷的家庭要经常把地打扫得干干净净，一个贫穷家的女儿要经常把头梳得干干净净，摆设和穿著虽不算得豪华艳丽，但是却能保持一种脱俗高雅的风范。因此，一个有才德的君子，一旦际遇不佳而处于穷愁潦倒的景况，绝对不应该萎靡不振、自暴自弃。vCh文惺网
85、未雨绸缪，有备无患vCh文惺网
闲中不放过，忙处有受用;静中不落空，动处有受用;暗中不欺隐，明处有受用。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
在闲暇的时候，不要轻易放过宝贵的时光，最好要利用这段时间为以后的事情作一些准备，等到忙碌起来就会有受用不尽之感;当平静的时候也不要忘记充实自己的精神生活，以便为日后担任艰巨工作作些准备，等到艰巨工作一旦到来就会有应付自如之感;当你一个人静静地坐在没有任何人看见的地方时，也能保持你光明磊落的胸怀，既不产生任何邪念，也不作任何坏事，如此才能使你在众人面前受到人们的尊敬。vCh文惺网
86、临崖勒马，起死回生vCh文惺网
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉，有所警觉后立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头，所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。vCh文惺网
87、宁静淡泊，观心之道vCh文惺网
静中念虑澄澈，见心之真体;闲中气象从容，识心之真机;淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，这时才能发现人性的真正本源;一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂;一个人只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想观察人生的真正道理，再也没有比这种观人之术更好的了。vCh文惺网
88、动中静是真静，苦中乐是真乐vCh文惺网
静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。vCh文惺网
【大意】vCh文惺网
在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静;在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。vCh文惺网
89、舍己毋处疑，施恩勿望报vCh文惺网
舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣;施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。
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